Более неожиданной, на первый взгляд, кажется реакция РожеКогда он осознает, что Франция оказалась перед опасностью государственного переворота, в нем вдруг просыпается "республиканский пыл. Еще совсем недавно эти слова вызвали бы у него только смех. Но см

Сейчас нет нужды подвергать критике концепцию исторического процесса, созданную Веркором, который проводит прямую линию от схизмы XVI в. к победе Англии над вермахтом и освобождению Франции: в ней много уязвимых мест. Но привлекательными представляются способность веркоров- ского ума неустанно искать ответы на кардинальные вопросы современности и внимание к человеческой личности. Конечно, всякий писатель пишет о человеке, но Веркор и думает и пишет о нем не так, как все; отношение к человеку ставит писателя на особое место в современной французской литературе. В основе его убеждений лежит уверенность в том, что "человек является мерой всех вещей".

Это уже позиция чисто гуманистическая, в самом прямом и точном смысле этого слова ставящая Веркора в тот писательский ряд, который ведет начало от эпохи Возрождения. В одной из своих работ Веркор с горечью говорит, что во второй половине XX в. философы слишком уж любят повторять, будто человек перестал существовать. Подобное убеждение чревато серьезными последствиями, ибо, с точки зрения Веркора, из него прямо вытекает отрицание всякого разграничения между добром и злом, торжество принципа "все дозволено". Писатель глубоко убежден в том, что позиция эта ошибочна в самой своей основе и что "вопреки попыткам похоронить Человека с большой буквы, вопреки погребальным песнопениям над его разъятым на части трупом", человек существует во всем своем своеобразии и неповторимости.

Это убеждение — основа основ творчества Веркора, главная его тема.