Литература нравственного поиска

Такое, скорее парадоксальное, чем фантастическое, предположение, такой писательский "допуск" дал возможность обнажить до крайности проблему — что такое человек, стимулировать длительное обсуждение социальных, юридических, биологических признаков человека. В романе "Сильва" (1961) сюжетный ход повторяется. Здесь герой женится на лисице, правда обернувшейся женщиной.

Комментируя роман,Веркор писал, что такой, лишь по видимости фантастический прием предполагает появление "шоковой" реакции у читателя, помогает отказаться от привычных взглядов. Автор пояснял, что продолжает писать о поставленных войной проблемах. Даже тогда, когда конкретно-исторические импульсы как будто отодвинуты, скрыты (как в "Сильве"), очевидно, что признаком человечности Веркор считал отказ от покорности, осознание ответственности, готовность к борьбе со злом — все то, что было активизировано Сопротивлением.

В романе "Гневные" (1956) герои называются странными именами (Мирамбо, Пелион), что должно показать обобщенный, общечеловеческий смысл происходящего. Герои романа по обыкновению ведут нескончаемые споры, в которых надлежит появиться истине. Споры стимулируются насущными жизненными проблемами, политической борьбой, необходимостью выбора.

Странные имена не мешают героям представлять собой современных интеллигентов, определяющих свою позицию в точно изображенных обстоятельствах послевоенной политической ситуации, перед лицом рабочего, антивоенного движения, перед лицом нищеты, социальной несправедливости, неизжитого фашизма. Различные пути поисков истины, разные варианты выбора, воплощенные разными персонажами, проверяются в общественной практике, которая подтверждает единственный правильный — выбор "гнева", выбор активного гуманизма, борьбы за справедливость.