Каждая из книг давала свой ответ на вопрос

В романах Жана Ко "Чрево быка" (1971) и Веркора "Волчий капкан" (1979) под чужими фамилиями, далеко от мест, где совершили преступление, живут богатый плантатор и лесник. Описанные в романах встречи этих убийц с родственниками погибших имеют у Жана Ко и у Веркора противоположный смысл. В первом случае моральная победа на стороне эсэсовца; во-втором — на стороне поколения юных, отомстивших преступнику презрением. И в том, и в другом случае писатель размышляет о природе человека. Выводы Жана Ко, отдающего предпочтение сильной беспощадной личности, хотя и контрастируют с гуманистической позицией Веркора, не мешают тому, что в "Чреве быка" тоже "поставлен вопрос о человеке".

При этом противопоставлении обнажается контраст не политических, социальных формаций, а врожденных, человеческих качеств. У Жана Ко есть "расы рабов и господ", у Веркора — расы "рыцарей и хищников". "Люди требовательного и непокорного разума с их жаждой справедливости, и — звери джунглей, с их постоянной устремленностью к власти". Жан Ко уверен: "Победителями станут те, кто никого не любил Любят только из страха. Человечество всегда боится, хотя бы смерти; вот почему оно взывает к любви. Животные в стаде жмутся друг к другу, и этот острый запах ужаса зовут любовью".

Веркор нетерпим к "звериной практике господства сильнейших над слабейшими". Люди, самоуверенностью которых восхищается Жан Ко, для Веркора воплощают регресс человечества. "Несчастье пробуждает в одних благородный героизм, в то время как в других людях проступает их омерзительная изнанка", инстинкт хищника. Контраст, таким образом, рассмотрен не в плане исторической конкретики, а на уровне философского осмысления самой природы человека.