Содержание политической поэзии

Содержание политической поэзии приближает ее к жанрам периодической прессы настолько, что возникает даже периодическая сатира. 27 марта 1831 г. М. О. Бартелеми публикует первый номер своей «Немезиды», которая в течение целого года будет выходить регулярно раз в неделю.

Злободневные стихи периодической сатиры пользуются огромной популярностью. Уже в 1831 году появляются подражания «Немезиде»: в Париже—«Ни- кострата» В. Базьера, в Марселе — «Горгона» В. Виана. В 1833 году в Лионе начнет выходить «Красный человек», издаваемый демократическими поэтами Л. Берто и Ж--П. Вейра. В последующие годы количество изданий по образцу «Немезиды» еще больше увеличится.
В активизации демократического творчества большую роль сыграли сен-симонисты, которые придавали очень важное значение искусству как средству воспитания народа. Ставя своей целью утверждение «нового христианства», сенсимонисты понимали, что достижение этой цели возможно лишь при условии, если эта религия завоюет симпатии самых широких демократи-ческих масс. Прославление индустрии и труда в сенсимонистской доктрине привлекало к ней интерес трудящихся масс, а лозунг «улучшение участи самого обездоленного и самого многочисленного класса» заслонил на некоторое время мистицизм сен-симонистской теории. Своих миссионеров сен-симонистская секта посылает в первую очередь в города с развитой индустрией, где основную городскую массу составляют рабочие и ремесленники. В конце апреля 1831 года миссия, возглавляемая Ж. Рейно, прибывает в Лион, второй по значению город Франции; 7 мая Рейно произносит свою первую проповедь перед лионской публикой, а через месяц он и П. Леру сообщают о блестящем успехе пропаганды в Лионе. «Полагаю, что на рынке говорят только о сенсимонизме... Если бы у нас был зал на четыре и пять тысяч человек, он был бы заполнен»,— писал Рейно 12 мая 1831 года.