Сартровское признание свидетельствует

Рокантен удивляется своим первым приступам "тошноты", теряется в догадках относительно их причин, и его растерянность призвана играть роль алиби для сознания, которое снимает с себя всякую ответственность за случившееся. Сознание Рокантена невинно: более того, невинность составляет доминанту его сознания, тем самым предрасполагая сознание к принятию истины, скрытой от других — "мерзавцев", по определению Сартра,— чье сознание виновно в порочной связи с мирской суетой, с "буржуазными" волнениями о сытости, благополучии и размножении. Но откуда взялось невинное сознание?

Кто такой Рокантен?Самый краткий ответ: Рокантен — рантье. Социальная принадлежность героя далеко не случайна, ибо она в наибольшей степени позволяет ему уклониться от всякой социальной принадлежности. Сартр лишил Рокантена тех социальных и бытовых покровов, которые бы сковывали его движения (тем самым отвлекая его на преодоление сопротивления) или, точнее, эти покровы сшиты из самых прозрачных тканей и лежат на нем свободно.

О намерениях Сартра свидетельствует эпиграф к роману, выбранный из пьесы Селина "Церковь": "Это молодой человек без коллективной значимости, это просто индивид". "У меня нет неприятностей,— рассказывает о себе Рокантен,— будучи рантье, я не страдаю от безденежья, у меня нет начальства, жен, детей; я существую, вот и все". Рокантен — рантье, но далеко не всякий философствующий рантье — Рокантен. Рокантен уникален среди рантье по своему ощущению экзистенции, его же опыт, по мысли Сартра, всеобъемлющий, универсальный.