Получивший осенью 1951 г. статус Национального народного театра

Художник, чуткий к общественным переменам, к духу времени, Вилар своими "классическими спектаклями" создал своеобразную летопись послевоенного десятилетия, без которой картина духовной жизни Франции была бы не только не полной, но и односторонней. Появление мольеровского "Дон Жуана" на подмостках послевоенного французского театра — явление неординарное, "реоткрытие" его сыграло очень важную роль и в отношении к национальному классическому наследию, и, может быть, в первую очередь, в раскрытии актуальности этого наследия, вступающего в необыкновенно интересные и живые связи с современными литературой и искусством. Трагическая судьба этого детища Мольера32 бросала отсвет на каждую новую его постановку, и Вилар, как никто до него, раскрыл глубинный смысл этого произведения великого комедиографа. Ролан Барт писал по этому поводу: "Вилар заставляет нас принять человека, не верящего в бога. . . Он вложил в этот образ наше собственное старение, ту плотность исторических пластов, которая делает меня гораздо старше Мольера: его Дон Жуан, разрушая питавшие этот образ частности, заменяет их выкристаллизовавшимся представлением, вобравшим в себя всех последующих атеистов. . . Я не сомневаюсь, что народный успех (выделено Бартом. — Т. П. ) "Дон Жуана" в постановке ТНП объясняется тем, с какой отчетливостью Вилар связал героя с послемольеровским атеистическим наследием. . . Вилару удалось соединить миф и культуру: Дон Жуан у него наполнен всей историей его зрителей, их старением, тем наследием предков (выделено Бартом. — Т. П. ), которое прибавило к Мольеру Сада и которое сделало нас хранителями подлинной истории, а не созерцателями археологических реконструкций.

Таким образом, Вилар показал, что театр в своем наиболее полном выражении учитывает не только сценическую протяженность во времени и пространстве, но и память народа".