Е.Егорова

Категория модальности в современных гуманитарных науках

Термин «модальность» используется различными науками: философией, логикой, языкознанием, литературоведением. Он происходит от латинского «modus» – мера, способ. В философии выделяются онтологическая модальность, означающая способ существования какого-либо объекта или протекания какого-либо явления, и гносеологическая (логическая) модальность, которая означает способ понимания, суждения об объекте, явлении или событии1.

Понятие  модальности впервые появилось в «Метафизике»  Аристотеля (он выделил три основных модальных понятия: необходимость, возможность и реальность)2, откуда перешло в классические философские системы.  Различные суждения о модальности мы находим у Теофраста и Евдема Родосского, комментаторов Аристотеля, позднее – у средневековых схоластов. В логике и философии Нового времени стало традиционным предложенное И. Кантом подразделение суждений на ассерторические (суждения о действительности), проблематические (суждения о возможности), аподиктические (суждения о необходимости), а также на суждения достоверные и вероятные. Михаил Эпштейн в «Философии возможного»  обобщает  подходы к изучению модальностей в различных сферах гуманитарного мышления3. Он относит понятие модальностей к основополагающим и выстраивает свою теорию возможного, опираясь на три основные, истинностные модальности бытия: действительное, возможное и необходимое. Как наиболее значимую он выделяет модальность возможного, поскольку через неё определяются две другие модальности.

Интересный подход к проблеме модальности предложил С. Рагуленко, представив миф (в философском понимании этого слова) как некую систему ценностей, как идеологию, которой свойствен определённый подход к объяснению реальности. Он пишет, что миф – «это определённая логика вещей; <...> модальность восприятия, одна из бесконечно возможных форм осознавания и интерпретации реальности»4.  Таким образом, термин «модальность» в интерпретации Рагуленко – это некий угол зрения, который определяет взгляд человека на окружающий его мир.

Как и философия, языкознание выделяет три модальности, три основных наклонения глагола: изъявительное (есть), повелительное (будь) и сослагательное (было бы). В лингвистике модальность определяется как «функционально-семантическая категория, выражающая разные виды отношения высказывания к действительности, а также разные виды субъективной квалификации сообщаемого»5. В западноевропейской лингвистике наибольшее распространение получила концепция модальности Ш. Балли6, суть которой заключается в том, что в любом высказывании можно выделить основное содержание (диктум) и его модальную часть (модус), выражающую интеллектуальное, эмоциональное или волевое суждение говорящего в отношении диктума. В концепциях разных лингвистов объем этого понятия и охват им языковых явлений не совпадают. Трактовка термина «модальность» в современном языкознании необычайно широка, вообще трудно назвать двух авторов, которые понимали бы модальность одинаково, но в любую трактовку данного понятия обязательно входит элемент оценочности: «точка зрения», отношение в явном или скрытом виде включается в любое истолкование модальности. На основании того, что подвергается оценке: внеязыковая действительность или само высказывание, выделяются, соответственно, два типа модальности: объективная и субъективная7.

Категория модальности является одной из языковых универсалий, она может находить выражение на различных уровнях языка (морфологическом, синтаксическом, интонационном). Несомненно, данная категория присутствует и среди характеристик текста. Изучением данного аспекта реализации модальности занимались многие учёные. Среди лингвистов следует выделить работы А. В. Бондарко8, В.Г. Адмони9, Е.В. Падучевой10, Д. А. Парамонова11  и др.

Поскольку текст является главным объектом изучения литературоведов, то категория модальности пришла в литературоведение именно как категория, характеризующая текст в целом. Литературоведческий термин представляет собой конгломерат значений модальности как философско-этической категории и модальности как категории языкознания. «Словарь литературоведческих терминов»  даёт определение модальности схожее с её определением в лингвистике: «категория высказывания, которая выражает отношение повествователя к изображаемой им действительности»12.

Понятие модальности встречается в работах многих литературоведов. Аластэйр Фаулер, специалист по английской литературе, профессор Эдинбургского университета, писал о близости понятий «жанр» и «модальность». Различие между жанром и модальностью заключается в том, что жанр определяет группу схожих по определённым признакам произведений, а модальность – некое качество, присущее наиболее характерным произведениям того или иного жанра. Модальная характеристика добавляется к жанровой (например, сатирическая драма, комический роман)13.  Подробное рассмотрение данного вопроса можно найти у Ж. Женетта в его «Работах по поэтике». Ж.Женетт употреблял термин «модальность»  в узком значении, подразумевая под ним нарративную модальность, и выделял следующие её виды: повествовательную, драматическую, смешанную. Таким образом, модальность является универсальной лингвистической формой, а жанр – её тематической разновидностью (spécification thématique): водевиль является тематической разновидностью комедии, новелла – нарративного жанра. Вместе с тем, не существуёт жёсткой привязанности жанра к какой-нибудь одной определённой модальности. «Нарративная модальность предполагает, что можно излагать более или менее надёжно то, что является объектом изложения, и излагать это с той или иной точки зрения»14. В зависимости от того, с чьей точки зрения рассматриваются события, повествование принимает по отношению к рассказываемой истории ту или иную перспективу. Дистанция и перспектива представляют собой два основных признака модальности, два основных способа регулирования информации. Дистанция определяет то, насколько подробно и детально передана та или иная информация, перспектива – насколько полно или неполно она передана (в зависимости от того, с чьей точки зрения рассматривается рассказываемая история). Женетт предлагает интересную типологию нарративных ситуаций, основанную на модальной детерминации.

1. Повествование ведётся от лица всеведущего повествователя (повествователь говорит больше, чем знает любой персонаж).

2.  Повествование ведётся с некоей точки зрения (повествователь говорит только то, что знает персонаж).

3. Объективное повествование, взгляд извне (повествователь говорит меньше, чем знает персонаж)

В этой связи автором вводится понятие «фокализации» (focus of narration). Первый тип представлен классическим нефокализированным повествованием, второй – повествованием с внутренней фокализацией (которая может быть фиксированной и переменной), третий – повествованием с внешней фокализацией. Выбор фокализации не всегда остаётся постоянным на протяжении всего повествования. Формула фокализации не всегда относится ко всему тексту произведения, чаще речь идёт об определении фокализации определённого нарративного сегмента, который может быть и очень коротким. Не всегда можно точно уловить различие точек зрения. Так же сложно установить границу между переменной фокализацией и отсутствием фокализации. В зависимости от того, какой является фокализация повествования, определяется и его нарративная модальность.

Цветан Тодоров также использовал модальные характеристики в анализе литературных текстов15. Говоря о модальности «Декамерона», он выделяет модальности желания (de la volonté) и модальности предположения (de l’hypothèse), которые в свою очередь тоже подразделяются на подтипы. Он использует категорию модальности не только в качестве элемента литературоведческого анализа, но и в её грамматическом значении (например, разграничивая предположительную и превентивную модальности, он пишет о различиях в структуре предложений, несущих данные модальности). Тодоров выделяет две группы модальных значений: модальность индикатива, то есть, реальности, и все остальные модальности, выражающие ирреальность.

В российском литературоведении категории модальности уделялось достаточно мало внимания. Среди отечественных исследователей следует отметить В.Н. Мещерякова16. Он относит категорию модальности к категориям, имеющим семиотическую природу. Для модальности как для прагматической категории безразличен характер средств реализации: эта категория реализуется то на грамматическом, то на лексическом, то на интонационном уровне, то на участке текста, то в тексте в целом. Мещеряков выделяет два вида модальности: сегментную, характеризующую процесс развёртывания текста на отдельных его участках, и суперсегментную или объективную, отражающую авторскую оценку изображаемой действительности. Говоря о суперсегментной модальности, Мещеряков использует понятие «жанровая модальность»: модальный фон текста определяет его принадлежность к тому или иному жанру. Исходя из тезиса о том, что авторы могут по-разному увидеть и осмыслить причинно-следственные связи в отображаемой действительности, а значит «фабула произведения, безусловно, отражает отношение автора к тому, о чём он говорит или пишет», Мещеряков выделяет когнитивную модальность.  Когнитивная модальность – модальность, обнаруживающаяся в результате анализа средств художественного изображения, скрытая модальность. Автор утверждает, что парадигма модальных контекстов ограничена и зависит от моральных устоев, нравственных ценностей и приоритетов общества в каждый конкретный период его развития.

Н.С.Валгина в книге «Теория текста»  называет модальность «важнейшим элементом текстообразования и текстовосприятия», который скрепляет все единицы текста в единое смысловое и структурное целое17. Исследователь также обращает внимание на разграничение субъективной модальности, определяющей отношение говорящего к высказыванию, и объективной, выражающей отношение высказывания к действительности. Модальность текста в целом представляет собой выражение отношения автора к сообщаемому, его концепции, точку зрения, позиции его ценностных ориентаций. Модальность текста помогает воспринимать текст не как сумму отдельных единиц, а как цельное произведение. Для определения модальности текста, по мнению Валгиной очень важен образ автора («воплощённое в речевой структуре текста личностное отношение к предмету изображения»), который играет цементирующую роль – соединяет все элементы текста в одно целое и является семантико-стилистическим центром любого произведения.

Как мы видим, модальность принадлежит к разряду универсальных категорий, нашедших проявление в различных областях науки, и более того, лежащих в основе целых научных подходов. Понятием модальности оперируют философия и логика, изучение языка невозможно представить себе без классификации высказываний по модальному признаку. В XX веке категория модальности появилась и в литературоведении. Здесь теория модальностей ещё очень расплывчата и  неоднозначна, но уже наметились основные подходы к её трактовке. На наш взгляд, наиболее перспективно рассматривать модальность как дополнительную жанровую характеристику (Ж. Женетт), придающую произведению определённого жанра ту или иную тональность, обогащая его новыми смысловыми и изобразительными нюансами. Но при этом так же должны учитываться и аспекты значения данного термина, связанные с точкой зрения, с которой ведётся повествование, а также с интенцией автора текста. Только рассматривая данный термин во всей многогранности его значений, можно составить представление о том, чем является категория модальности в литературоведении.

Примечания

1  Большая cоветская энциклопедия. Т. 16. М., 1974. С. 1156

2  Аристотель. Метафизика // Аристотель. Соч. в 6 томах. Т. 1. М., 1975.

3  Эпштейн М. Философия возможного. СПб., 2001.

4  Рагуленко Сергей. Миф как модальность восприятия // Дарьял, 5 (2001). См. также электронную версию на сайте журнала: 

5  Лингвистический энциклопедический словарь. М., 1990.

6  Балли Шарль. Общая лингвистика и вопросы французского языка. М., 2001.

7  Парамонов Д.А. О грамматическом выражении модальности в современном русском языке // Вестник Омского университета, 2 (1998).

8  Бондарко А. В. Модальность. Вступительные замечания // Теория функциональной грамматики. Темпоральность. Модальность. Л., 1990.

9  Адмони В.Г. Грамматический строй как система построения и общая теория грамматики. Л., 1988.

10  Падучева Е. В. Модальность как сценарий // Труды международной конференции "Диалог 2005"  

11  Парамонов Д.А. Op. cit.

12  Dictionnaire de critique littéraire. P., 1993

13  Macé Marielle. Modes et types // Fabula: la recherche en littérature, 27 Avril 2005 

14  Женетт Ж. Фигуры: Работы по поэтике. М., 1998.

15  Todorov T.  Poétique de la prose (choix) suivie de nouvelles recherches sur le récit (1971, 1978). P., 1980.

16  Филологические науки, 4 (2001). С. 99 – 105.

17  Валгина Н.С. Теория текста. М., 2003. С. 96 – 104.