Здесь Рубо снова близок к тому

Рубо — неутомимый и ревностный переводчик, представлявший читателям журналов "Шанж", "Аксьон поэтик", "Поэзи" стихи, родившиеся в Англии, США, Польше, Испании, Латинской Америке, в племенах американских индейцев и т. п. (В книге Рубо 1981 г. "Сон" есть целые разделы "из ирландской поэзии", "из индейской поэзии", предлагающие своеобразные вариации "на тему" с пояснением национального своеобразия поэтического языка). Диапазон его интереса поистине безграничен и всякий раз Рубо выступает как переводчик особого свойства — разымающий переводимый текст на структурные элементы, осмысляющий их место в общей системе поэтической речи, моделирующий оптимальные варианты адекватной передачи. Поясняя, как же он сам расценивает столь неожиданное для "математического поэта" обращение к литературоведческому исследованию разных традиций, Рубо назвал это попыткой выйти из порочного круга, когда необходимо избавиться от традиций и невозможно от них избавиться.

Свой анализ движения стиха Рубо называет формальным (formel), но не формалистическим (formaliste). Рубо пытается определить, что есть поэзия сейчас, когда она далеко ушла от верности классической просодии, но все-таки должна избежать превращения в прозу. Различие, считает он, должно обозначаться на типографском уровне: отказ от прописных букв, деление строки пробелами, которые сохраняют намек на прежнюю строфу, и т. п. Период учебы Рубо у предшественников совпал с оживлением в литературе вообще интереса к истории, традициям, при выявившейся усталости от "чистых" экспериментов.

В поэзии, как и в романе, обозначился определенный перелом, тяга к преодолению темноты, к контакту с читателем, слушателем. Снова возрождалась традиция поэтических чтений, вечеров. Рубо принимает в этой деятельности очень активное участие, и приметы активности Рубо — пропагандиста поэзии ощутимы в двух поэтических книгах 80-х годов.