Начало литературной деятельности Деги

Фай, настаивали на интеллектуализации процесса художественного творчества и сведении его к практике "письма". Отражая поиски нового отношения литературы к действительности, эстетическая концепция "письма" утверждала модус искусства как самодостаточной реальности, источник развития которой находится в ней самой. В этой роли рассматривался язык — в преодолении взгляда на него как на средство открывалась перспектива ухода от метафизичности современного мышления в ту сферу, где "из преходящего" возможно "извлечь элементы вечного"2.

Испытав влияние формалистического опыта, Деги в 1963 г. порвал с группой Ф. Соллерса, избежав в своих воззрениях крайностей идей контркультуры. В основу его концепции поэтического языка лег образ "дома" (maison) как места пребывания "истины бытия", неизреченность которой не может служить оправданием отчуждения от нее современного человека. Исходя из мысли Гельдерлина о том, что "обжить эту землю можно только поэтически", Деги исследует возможности художественного языка по отношению к искусству как форме постижения мира в его целостности. Язык поэзии не служит "завоеванию" действительности, но преодолевает ее с целью проникновения в скрытые смыслы. "За словами, которыми изобилует поэтический текст, существует Слово".

Обращаясь к соссюровской концепции поэзии как анаграммы этого Слова, Деги объясняет коммуникативную избыточность художественного текста особой природой поэтической речи, множественность смыслов которой зависит от степени насыщенности художественного пространства между пратекстом и текстом.