"Коммунисты" — законченное выражение жанра политической хроники

Личность не исчезает в водовороте истории — Арагон бережно сохраняет нравственные ценности, эстафету любви и творчества. Преодолеть некоторые схематичные художественные решения и скорректировать исторические оценки позволила Арагону работа над второй редакцией "Коммуни-стов" (1967). ?"Страстная неделя" показалась свидетельством резкого изменения курса писателя. Однако роман был результатом развития того, что было добыто Арагоном и поэтом и прозаиком, хотя речь идет о временах удаленных, о майской неделе 1815 г. В романе — тот же эпический размах, тот же образ нации в момент исторических испытаний. Но проблема выбора существенно изменяется, герой выбирает не из числа установленных истин, ему самому приходится устанавливать, что истинно, что перспективно, в чем заключены источники обновления и общества и искусства. В послевоенных условиях к политизированному роману подтянулся завоевавший прочные позиции еще в 30-е годы регионалистский и популистский роман; поэтому очевидна близость, скажем, романов Шаброля и политизированных регионалистских романов, например, Жоржа-Эмманюэля Клансье (род.

1914). Серия его романов "Черный хлеб" (4 т. , 1956—1961) — это семейная хроника с характерными признаками популизма, вобравшая в себя политическую историю XX в. (действие начинается в 1875 г. ), ставшую фоном основного, семейного сюжета. Жан Жионо (1895—1970) — самая яркая фигура предвоенного популистского романа. После войны Жионо написал много, в его романах сохранилась приверженность к определенному региону Франции, сохранилась манера дотошного описания нравов слитых с этой землей людей, сохранился "нату-ралистический романтизм" как основной принцип изображения. Он продолжал противопоставлять социальному миру "маленькие радости", свой клочок земли, "домик и осла"7.

Правда, иными кажутся духовные порывы героя романа-притчи "Гусар на крыше" (1951), где Жионо отвлекся от привычных героев и написал романтическую фигуру отважного гусара, итальянского офицера Анжело. Его путешествие по вымирающей от чумы Франции, где на каждом шагу бесчисленные и разнообразные опасности,— поиски себя на пути их преодоления, аллегорическое "путешествие в себя".