Публикация "Алексиса"

Таковы, к примеру, треугольники Эммануэль — Тереза — Станислас ("Новая Эвридика"); Конрад — Софи — Эрик ("Последний выстрел"), Карло Стево — Марселла — Массимо Яковлев ("Динарий мечты"). Подобный "антиибсеновский" вариант треугольника, отсутствие женщин-протагонистов, презрительное отношение ко многим женским характерам заставляло критиков говорить о "мизогинизме", т. е. женоненавистничестве автора18. При этом Юрсенар приписывают упрощенные взгляды в духе печально знаменитого О. Вайнингера, чей труд "Пол и характер" (1903) закреплял за мужчиной роль духовного вождя, а женщина трактовалась как воплощение сугубо чувственного начала.

Если судить по образной системе Юрсенар, то действительно в ее романах практически нет изображения счастливой гетеросексуальной любви, нет долгих и удачных браков. Гомосексуализм расценивается как знак избранности героя, "аристократизм крови", почти как синоним достоинства и внутренней свободы. С точки зрения Алексиса, Эрика, Эммануэля, бисексуальный человек имеет смелость последовать своей природе, вырываясь из плена пуританских условностей, утверждая мужской союз как возвышенное, чистое соединение равных по духу существ.

Герои этого плана, предвестники экзистенциализма, осознающие свою самость как самоценность, были типичны для культуры первой трети XX в. : после "открытия" темы Оскаром Уайльдом, французы Андре Жид, Марсель Пруст, Жан Жене, а также англичане В. Вулф и Д. Х. Лоуренс, Д. Джойс узаконили ее права в литературе, создали стереотипы художественных решений, от интеллектуализма Андре Жида до брутального натурализма Жана Жене, от отстраненно-чувст- венной фантастики "Орландо" В. Вулф до "потока сознания" М. Пруста. Исследование психологии, моральных и социальных аспектов перверсий — существенная часть эстетики модернизма, обязательный элемент терпкой, напряженной атмосферы брожения чувств, завещанной декадансом конца века.