Андре Мальро

Мальро сближается с интеллигентами, близкими к национально-освободительному движению, и в 1924—1925 гг. публикует ряд статей в газетах "Индошин", затем "Индошин аншене" ("Индокитай порабощенный"). В феврале 1926 г. Мальро возвращается в Париж, где входит в круг журнала "Нувель ревю франсез", давший ему возможность общения с интеллектуальной и издательской элитой — П. Валери, А. Жидом, Ж. Шлюмберже, Г. Галлимаром, Ж. Ривьером. Открытие Азии сопряжено для Мальро с усилением интереса к философии и публицистике.

Своеобразной отправной точкой становится эссе "Искушение Запада" (1926), начатое на пароходе, идущем из Сайгона в Марсель. Оппозиция Запад—Восток, столь привычная для европейского сознания, начиная с античности и кончая известными положениями О. Шпенглера, провозгласившего "закат Европы", не представляется Мальро бесспорной. Узнав о готовящейся публикации книги консервативного политика Анри Массиса "Защита Запада", он торопится с завершением и печатанием своей работы, видя в ней ответ Массису, утверждавшему приоритет европейского порядка и христианства перед идейными и культурными ценностями Азии.

Мальро с его обостренным чутьем к подземным гулам истории явственно услышал сотрясающие почву Европы тектонические толчки, вызванные деколонизационными процессами, отнюдь не снятыми первой мировой войной. Два вымышленных корреспондента в его книге — китаец Линь и европеец А. Д. — как будто вполне согласно повторяют положения Шпенглера о культуре как замкнутом организме и Ницше — о гибели богов.