Расширение границ поэзии

Эта закономерность носит универсальный характер, порою удерживая отдельные стихотворения Деги от соскальзывания в бездну бессмыслицы и превращения в набор случайных слов. Метафоризация речи выступает конструктивным началом, направленным на сохранение текста в границах поэтической "вселенной", которая, расширяясь до бесконечности, все же не растворяется в ней. Момент перехода из "бытия" d'etre) в "ничто" (1е neant) сопряжен с потерей поэзией центростремительной ориентации на метафору и погружением в хаос.

Назовется надгробными памятниками; вечное движение Включит в себя: посвящение, ингредиенты, памятники, рассказы, фабрику, письма, цитату. . . Метафора выступает защитой от саморазрушающего начала, потенциально присутствующего в художественном произведении в виде установки на преодоление реальной действительности. Она является "скрепой", сохраняющей его целостность в противовес сопротивлению материала. Для обозначения внутреннего давления в самой метафоре Деги находит новое слово-об- раз, передающее напряженность процесса рождения поэтического: "comme- un". Он долго ищет его, хотя смутные очертания явления рано появляются в его творениях в виде "le myst?re de comme" (загадки "как").

Экспериментируя, Деги "эмпирически" исследует скрытые возможности конструкции сравнения, пытаясь уточнить специфику ее функционирования в границах художественного пространства. Оригинальность и своеобразие ведущего принципа эстетики Деги дали возможность автору вводной статьи посвященного его творчеству номера литературного журнала "Сюд" озаглавить ее "Мишель как Деги", возведя на более высокую ступень когда-то предложенную Вебером формулу "Бейль как Стендаль". Открытый Деги принцип построения художественного образа представляется более универсальным, чем действующий исключительно внутри языковой реальности. Выходя за ее пределы, он оказывается жизнеспособным в "экстралингвистических" условиях, в открытом пространстве мировой поэтической традиции. Свидетельством этому служит одно из последних произведений Деги "Анабасис".

Исполненное чувства любовного томления, горечи расставания, стихотворение представляется своеобразным путешествием из области конкретного в область абстрактного, восхождением от сиюминутного к философскому. Преодоление лирическим "я" поэта его зависимости от мира происходит путем приобщения к пространству Ничто (Nul ne sait), к прустовскому "un peu de temps ? l'etat риг" ("немного времени в чистом виде").