Идеи персонализма тоже не складывались в четкую систему

Ангажированный персонализм — отражение общественной позиции и творческой практики писателей-католиков — Мориака, Бернаноса, Эмманю- эля и др. Однако он выходил за ее пределы, выражал собой важнейшую потребность эпохи, так или иначе сказавшуюся в различных тенденциях левой мысли, отражавшей гносеологическое значение социальной практики, практики борьбы против фашизма. Одна за другой публикуются работы Пьера Тейяра де Шардена (1881 — 1955), ставшие подлинным откровением ("Феномен человека", 1955, и др. ). Выдающийся биолог, Тейяр де Шарден пытался соединить естественнонаучное мировоззрение с религиозным, и эти попытки реализовались в неортодоксальном (церковь публикации запрещала) учении о "феномене человека", в оптимистической концепции прогрессивного движения природы и общества. Тейяр де Шарден поддержал своим авторитетом авторитет левого католицизма, закрепив совокупность его проявлений, его этических поисков как характерную примету периода 30—50-х годов, когда взгляды левых — при всех трудностях и сложностях послевоенных условий — доминировали. Объединив различные политические партии, Сопротивление показало практическую возможность мобилизации национальных сил во имя демократических задач.

По мере компрометации Третьей республики, "государства Виши", старых буржуазных партий, Сопротивление осознавалось как предвестник радикального обновления общества, его возможного возрождения на демократических путях. Для послевоенного периода Сопротивление, его тема и его пафос долго остаются весомой реальностью. Но особенно, конечно, для первого этапа, для первых полутора десятка лет, когда этим пафосом была непосредственно заряжена социальная активность левой Франции, всех сил, пытавшихся Францию не только восстановить, но и обновить. Когда война закончилась, могло даже показаться, что с правыми как с влиятельной и организованной силой покончено. Авансцену заняли левые, поднятые волной антифашизма 30—40-х гг.

Правда, звучали и такие оценки политической ситуации: "момент Освобождения — омерзителен" (Жан Ануй).