Год спустя после выхода книги "Во что я верю"

И хотя не названо ни разу в книге место действия, но по всем приметам ясно, что речь идет о Чили в дни контрреволюционного переворота 1973 г. Огонь событий, огонь эпохи "пожирает", подавляет "пламя" любви. В этом конфликте Эрве Базен выразил обобщенно трагедию человеческой личности во враждебном ей социальном мире. Повесть написана простым языком, без обычных для стиля Базена перифраз и богатой оттенками лексики. Автор в отличие от своих прежних книг не сосредоточивает внимания на внутреннем психологическом анализе, ведет повествование в третьем лице, сводит на нет признаки непосредственного авторского присутствия. В 1981 г. , в год своего семидесятилетия, писатель опубликовал роман "Зеленый храм", где в центре — тайна молодого человека, который решил уйти от мира в лес, жить "на природе" так, как когда-то уходили в монастырь.

Но это его желание стать просто человеком, без социальных связей рассматривается обществом враждебно, как что-то ненормальное. Несмотря на обилие бытовых подробностей и точных социально-психологических зарисовок из жизни современной деревни, роман воспринимается как обобщение, близкое притче. Стремление высказать накопившиеся за много лет суждения о нашей эпохе и о своей жизни побудило писателя отказаться от художественного вымысла в книге "Азбука" (1984) и прямо, в открыто публицистической форме изложить мысли. Фактически он развивает, дополняет, а кое в чем и углубляет идеи, высказанные им в эссе "Во что я верю", но избирает для этого оригинальную систему репрезентации.

В алфавитном порядке (отсюда название "Азбука") приводится множество различных слов — от abaisser (принизить) до "zygote" (зародыш). Смысл каждого слова раскрывается в развернутой статье, как в энциклопедических словарях. Характерен подбор "словника", куда автор включает такие слова, как "Мир", "Безработица", "Власть", "Голод", "Деньги", "Режим", "Цинизм", "Интеллигенция", "Академия", "Атом" и др. Статьи — не столько точное раскрытие понятия, сколько повод для размышлений о современном мире.

Склонность Эрве Базена к публицистике (кроме указанных двух книг он опубликовал также много статей и интервью) свидетельствует об его огромном и постоянном интересе к острым общественным вопросам, об его стремлении активно участвовать в жизни и борьбе своих современников. Хотя он и говорит о себе в беседе с корреспондентом "Юманите": "Я, может быть, один из первых романистов, которые предпочли писать о самых простых вещах. Я романист повседневного быта"10, эти "простые вещи" становятся у него частью глобальных проблем социального и общечеловеческого бытия.