В статьях Жан-Поля Сартра

Перестройка экзистенциалистского романа заняла все 40-е годы. В 1947 г. Сартр пообещал совместить "метафизический абсолют" с "относительностью исторической данности", повсюду посеять "сомнения, ожидания, незавершенность", даже во взгляде на события и персонажей романа. Абсолютная относительность и столь же абсолютная объективность были для Сартра признаком и условием романа, соответствующего эпохе "циклона" и обеспечивающего "участие в практике", воздействие на историю. "Натуралистический экзистенциализм" Сартра, основанный в известной степени на опыте Селина 30-х годов, предопределил возникновение "эпопеи повседневности", натуралистического эпоса, перегруженного бесконечными перипетиями однотипных личных взаимоотношений, построенных по схеме экзистенциалистской психологии ("Зрелый возраст"). Эпический размах трилогии "Дороги свободы" — следствие усвоения "натуралистическим экзистенциализмом" исторических обстоятельств, которые вторгаются в личную жизнь извне, накладываются тяжелым прессом, всех собирая в одном переживании, в ощущении надвигающейся войны, а потом и войны, ставшей реальностью. Historicite, вовлеченность в историю, приобщенность к другим воплощается Сартром наглядно и буквально.

Не без ориентации на американцев (Дос Пассос) Сартр изменил традиционную повествовательную форму, придал роману видимость потока в прямом смысле — симультанная композиция делает всех соучастниками, пребывающими в одном мгновении, персонажи романа живут в бесконечно текущей фразе, в одном синтаксическом потоке. Затем Сартр, как Мальро, перестал писать романы — во всяком случае романы "наивные", по его определению, на смену которым должен прийти особый жанр "романа настоящего", образцом которого станет у Сартра трехтомная монография о Флобере2, "роман реальной личности".