О злодеяниях фашизма писали после войны многие

Фашизм стремился уничтожить на земле человечность — ив этом для Веркора состоит самое страшное его преступление. "Я потерял свое качество человека" — такова в дословном переводе фраза, в которой Пьер Канж резюмирует происшедшее с ним. Для Веркора эти слова "la qualite d'homme" имеют принципиально важное значение. Это ключевое понятие всего его творчества.

Первой попыткой ответить на вопрос, где проходит граница, отделяющая человека от нелюдей, было эссе Веркора "Мятеж человека" (1949). Поводом для его создания стала поездка Веркора в Германию в 1948 г. , во время которой он выступал перед немецкой молодежью. Говоря о преступлениях нацизма перед человечеством, Веркор обнаружил, что понятия "человек", "человеческий", "человечность" очень расплывчаты, приблизительны и толкуются по-разному в разных обстоятельствах. Уточнить эти понятия Веркору представлялось делом первостепенной важности — и он посвятил ему свое эссе. Но "Мятеж человека" был только началом, ибо с тех пор — вплоть до эссе "Во что я верю" (1975) — Веркор беспрестанно обращался в своем творчестве не только к разъяснению понятия "человек", но и к доказательствам того, насколько важно выработать универсальное понятие.

В рассуждениях Веркора сразу же бросается в глаза их подчеркнутая этическая направленность. Он не стремится определить человека как специфический биологический вид. Более того, он прямо утверждает, что биологическая принадлежность к человеческому роду еще не дает права каждой особи считать себя человеком, а в действиях, совершаемых человеком, есть много таких, в которых нет ничего специфически человеческого (акт сна, еды и т. д. ). Совершая их, человек ничем не отличается, скажем, от высших млекопитающих.

Но есть такие поступки и действия, которые недоступны ни одному животному, и, совершая их, мы становимся больше людьми, а отказываясь от них — приближаемся к животным.