Атеистическая направленность

Ставя "Дон Жуана", Вилар, вероятнее всего, стремился решить те же, что и интеллектуалисты, вопросы на материале классического произведения, которое обладало в его глазах тем преимуществом перед современной драмой, что включало в себя большие возможности обращения к "народной памяти". Это было важно для философского плана спектакля, для проблемы разума, якобы дарующего безграничную свободу. Но не менее необходимым присутствие памяти было для выявления нравственных аспектов поставленных проблем. Вилар всегда выступал против морализаторства на театре и всегда оставался моралистом. "Урок" Дон Жуана был адресован прежде всего молодому поколению, для которого потребность в разрешении нравственных проблем была не менее, если не более острой, чем в поисках ответов на философские вопросы, да ведь и непреодолимого водораздела между ними провести практически невозможно.

Пришедшая в литературу на рубеже 40—50-х годов группа молодых писателей: Роже Нимье, Антуан Блонден, Франсуаза Саган — стала знаменем той части вступающих в жизнь французов, которые, по выражению Поля Ван де Боша, благодаря своим 20 годам и пеплу Хиросимы поняли, что мир не является ни серьезным, ни имеющим будущего. В эссе, красноречиво названном "Дети абсурда", Ван де Бош писал: "Иногда кажется, что бессмыслица мира давит на нас как худший его порок. Нам представляется, что Бог умер просто от старости, и мы тут ни при чем. У нас не было периода становления. Мы начинаем с нуля.

Мы родились на развалинах. При нашем рождении золото уже превратилось в камень. Казалась ли повседневная жизнь столь хрупкой какому-либо иному поколению?"